吴钩的意象

在古代诗词中，经常会出现“吴钩”这种意象。比如唐人李贺说“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，宋人辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》说“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，这样看来，“吴钩”应该就是一种兵器了。《封神演义》里说得更明显：“木吒背上宝剑两口，名曰：‘吴钩’，此剑乃‘干将’、‘镆耶’之流，分有雌雄。”那么，吴钩就是木吒所有的一对宝剑，只不过，宝剑为何会被叫“钩”?实在让人难以费解。

“吴钩”到底是什么，宋人沈括《梦溪笔谈》的解释较早：“唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。今南蛮用之，谓之葛党刀。”那么吴钩是一种弯曲的类刀剑兵器，又叫“钩”。《汉书·韩延寿传》说：“作刀剑钩镡”，与刀剑并列，当是兵器无误，唐人颜师古解释说：“钩亦兵器也，似剑而曲，所以钩杀人也。”

后世“十八般兵器”里的确也有“钩”这种兵器，《倚天屠龙记》里，张翠山的武器就是“铁划银钩”。然而，“吴钩”毕竟是吴国的“钩”，而不是普通的“钩”。那么，先秦吴国历史上是否有“吴钩”的记载呢?

在《吴越春秋·阖闾内传》中，确实有这么一个故事。据说，吴王阖闾在得到莫耶剑之后，又命令吴国工匠制作金钩，下令说：“能为善钩者，赏之百金”。吴国的工匠本身就有不少，但只有一个人为了贪图吴王的重赏，杀了自己两个儿子，把他们的血液涂在金属上，于是造成了两只金钩，然后此人就拿着这对金钩去吴宫求赏。吴王阖闾大奇：“献金钩的人很多，为何就你一个求赏，你的钩和别人的钩有何区别呢?”

这人还真不害臊，将事情原本告诉了吴王。阖闾就举出很多金钩给他看：“那你能看出哪两只是你的吗?”吴王的金钩很多，形状也非常相似，表面上完全看不出。于是这人就喊着两个儿子的名字：“吴鸿、扈稽，我在这里，大王不知道你们的精灵啊!”刚说完这句话，两只金钩就飞出来，贴附在此人的胸前。阖闾十分惊奇，说：“哎呀!我差点辜负你了!”于是赏赐给此人白金，然后佩带这对金钩不离身。

这个故事至此结束，在这个故事里，父亲太无耻，兄弟也太可怜。当然，这种故事肯定不会是完全真实的。用人血铸成精美的金钩，而金钩听到人名又会飞。这和干将、莫耶的故事有一定相似之处，反映了古人对青铜器的崇拜，以及古人的原始巫术思维。这个故事很明显就是后来“吴钩”典故的出处。不过，“王钩甚多，形体相类”，按理说应该存在不少，但考古是否发现了这种“兵器”呢?

吴钩的意象

“吴钩”是古代的一种武器，是剑的一种。在古人的诗词中经常出现，表示的意象与战争风云、报国志向相连。如“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，“栏杆拍遍，把吴钩看了，无人会，登临意”。