敢问夫子恶乎长翻译

1、如果没有这种浩然之气，就会内心空虚而气不足所说告子不曾知道什么叫做义的原因，是因为他认为勇气是由外在事物而引发出来的一定要在遇到事物的时候能不预先期望什么，内心不要忘记，也不要揠苗助长不要像宋国的某个。

2、1意思 请问老师您长于哪一方面呢2原文 “敢问夫子恶乎长”曰“我知言，我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰“难言也其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间其为气也，配义。

3、公孙丑问曰quot敢问夫子恶乎长？quot曰quot我知言，我善养吾浩然之气quotquot敢问何谓浩然之气？quot曰quot难言也其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道无是，馁也是集义所生者，非义。

4、曾西蹴然曰，吾先子之所畏也曰，然则吾子与管仲孰贤曾西艴然不悦，曰，尔何曾比予于管仲管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是“敢问夫子恶乎长”公孙丑问“请问。

5、译文公孙丑问道“如果您在齐国掌权，管仲晏子那样的功业，能再次建立起来吗”孟子说“你真是个齐国人啊，只知道管仲晏子罢了有人问曾西说‘你和子路相比，谁贤’曾西不安地说‘子路是我的先人所敬畏。

6、这句话的意思是请问阁下擅长什么？“乎”是宾语前置的标志词，“长”是动词擅长的意思“恶”应读“wu”指“什么”的意思，作宾语所以按现代文的语序应该是敢问夫子长恶。

7、1敢问夫子恶乎长形容词用作动词擅长2告子未尝知义，以其外之也意动用法把看成心外之物3丈夫之冠也名词用作动词行加冠礼4富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能。

8、公孙丑问曰“敢问夫子恶乎长”曰“我知言，我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰“难言也其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道无是，馁也是集义。

9、“我善养吾浩然之气”，翻译为“我善于培养我拥有的浩然之气”其出自孟子，作者是战国时期的孟子孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。

10、意思是我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气出自春秋战国孟子孟子原文公孙丑问曰“敢问夫子恶乎长”曰“我知言，我善养吾浩然之气”译文公孙丑问说“请问。

11、敢问夫子恶乎长？曰我知言，我善养吾浩然之气敢问何谓浩然之气？曰难言也其为气也，至 大至刚以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也行有不慊。

12、“浩然之气”这个词，一般用来形容一种刚正宏大的精神，这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语，是一个富有创新思维的哲学概念。

13、恶应该这样读 如下普通话拼音读法恶è拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律 把声母介母韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

14、”译文 公孙丑问说“请问先生在哪方面擅长” 孟子说“我能理解别人言辞公孙丑问曰“敢问夫子恶乎长”曰“我知言，我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰“难言也其为气也，至大至。

15、“敢问夫子恶乎长？” 曰“我知言，我善养吾浩然之气” “敢问何谓浩然之气？” 曰“难言也其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也行有。