三国演义中的水镜先生：洞察三国风云的智者

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《三国演义》中有一个神秘的人物，他就是水镜先生。水镜先生是一个极具洞察力和智慧的人，被称为“一个看的最透的人”。在三国乱世中，他以超凡的智慧和丰富的阅历，预见了很多重大事件的发生，并为主要人物提供了重要的建议和指引。他善于观察人心，深谙人情世故，因此在纷乱的战争和政治斗争中起到了举足轻重的作用。水镜先生在小说中虽然不是主角，却通过他的洞察和见解，为故事增添了更多的戏剧性和深度。他的形象使得《三国演义》更加具有神秘色彩和吸引力。

水镜先生，本名司马徽。精通道、兵、经、奇门之学。学识渊博却淡泊名利，是三国中的隐士高人。

相当于水浒里的罗真人、红楼梦里的茫茫大士与渺渺真人。在故事中都是跑龙套的人物，但却能预知先机并对故事的结局了如指掌。

常说镜花水月，而司马徽是水镜，有一切皆空之象，也有世事都明之境。

水镜先生初亮相是刘备跃马过檀溪，刘备绝境中的卢马有如神助一跃三丈。

绝处逢生后路遇一吹乐器的骑牛道童，就像水浒中洪太尉遇见张天师一般情景。

从未相识道童缺直能呼其名，言师父说今日有客人要来，遂引见刘备见司马徽。

刘备初见水镜先生原文简短描述 :松行鹤骨，器宇不凡。

刘备的逢凶化吉水镜先生是关气色便知，并说公今必逃难至此。一个观字，一个必字，可见水镜先生非常人也。

刘备在三国中可以说是运气最好的一个人，运筹帷幄的能人异士，冲锋陷阵的精兵武将皆归麾下，得天下的外在条件都一一具备。

司马徽说荆襄之地有传唱的童谣 :八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。

随后解释道，这个童谣开始传唱建安初。

建安八年，刘景升丧失前妻生了家乱，是始欲衰也，无孑遗者，不久刘景升将逝，文武零落没有了孑遗，天命有归龙向天飞，这个龙就是指将军。

刘备骑着卢马绝境中的卢一跃飞起，还真是向天飞。刘备一听心中欢喜，但仍装着说自己哪里称的上龙。

当夜刘备听了水镜先生的话，一夜是辗转反侧不得入睡。料想这老者定然是个高人，如能请他辅佐定能成大事。

翌日早早便去拜会，并诚心邀请水镜先生出山帮助自己。水镜先生连连说好，笑称自己是山野闲人。不堪重用并说自有高人会辅佐于你。

从这里可以看出，对于后来诸葛亮的出山，水镜先生似乎是早已知晓。

化名单福的徐庶，途中以的卢马妨主之说试探刘备的贤德之能。刘备以为此人是水镜先生所说的卧龙凤雏之一，遂拜为军师。后帮助刘备于新野挫败曹军。

曹操闻之军败，想刘备手下定有高明谋士之人。听程昱说过徐庶后，依计利用其为人至孝骗徐庶前来。

徐庶临别之际，告知了刘备谁才是真正的卧龙凤雏。此时，水镜先生到访，听说徐庶奔向了曹营，随口说徐庶不去还好，此去其母必死。

水镜先生又一次用了个必字，而每一次都是那么所言不虚。刘备向水镜先生咨询诸葛卧龙时，水镜先生说 :元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？

诸葛亮后辅佐刘备分的天下一羹，匡扶汉室鞠躬尽瘁正可谓是呕心沥血。而这水镜先生却是提早预知。

比其才能时，水镜又说 :可比兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房也。

出门后仰天打笑 :卧龙得其主，却不得其时，惜哉！

刘备后来三顾茅庐请出卧龙诸葛亮，其通天彻底之能也的确如水镜先生所言。尤其鱼腹辅前摆的八阵图、汉中道的武侯显圣、以及摩天岭的先知先觉。其文云：二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。

众人皆叹 : 诸葛神人也！

水镜先生曾对刘备说 : 卧龙、凤雏得一，就可得天下。最后刘备二人皆得，落凤坡凤雏骑刘备的的卢马背乱箭射死，真应了当初徐庶所言。

诸葛卧龙鞠躬尽瘁死而后已，五出祁山时归命五丈原。

刘备质问水镜先生，你说卧龙凤雏随便请的哪一个，就可以安得天下。如今我卧龙凤雏都已得到了，为何仍然不能安的天下。

水镜先生不语，将桌上的一堆草人丢进的火盆。后七百里连营被陆逊烧回了白帝城，想起水镜所言恍然大悟，追悔莫及。

毛宗冈父子后来批三国，为小说画龙点睛的加了一首杨慎的《临江仙》 :滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

一部三国风起云涌纵横捭阖，滚滚东流的浪花淘尽英雄多少，分分合合成败到头终究是大梦一空，不变的是那微雨薄雾笼罩的青山，不变是那依旧晚归的渔樵与醉人的夕阳……

漫看英雄辈出，几千里疆场策马驰骋，卧听风雨江山，几杯浊酒任你我谈笑。

唯有水镜先生，一茅庐，一清幽之琴，斜阳下看不尽的春风秋月。

昨夜梦中偶遇水镜先生，问道:如果先生当初辅佐刘皇叔，可否扭转乾坤。水镜先生大笑后，说了一个字 : 好！

文 | 云中之笔

.8.10夜

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