刘逢军大道堂养生论85条精华摘要与育儿网转载

"大道堂刘逢军养生论85条+转载+第3页-育儿网"是一份深度探讨健康养生理念的精选辑。刘逢军，以其深厚的医学素养和实践经验，提供了85条实用的养生建议，涵盖了饮食、运动、心理调适等全方位的生活指南。在育儿网的平台上，这份内容不仅针对成人，也为关注家庭健康的父母们提供了科学育儿与自我保健的宝贵参考，旨在帮助读者在快节奏生活中实现身心健康。第三页的内容想必更是精华所在，值得每位追求生活品质的人深入研读。

35.健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛能破迷开悟，悟到才能得道。学佛得到的快乐是人生最高的享受。36.心过劳的人，心疲肝旺；心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火；心不纳肝 ...

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35.健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛能破迷开悟，悟到才能得道。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

36.心过劳的人，心疲肝旺；心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火；心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏水不足，则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心；所以，治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

37.静坐是息心法，心息则神安、神安则气足、气足则血旺，血气流畅则有病去病、不足可以补充、已足可以增长，现在病可去、未来病可防。又心息则神明、神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外灵敏，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

38.生病时最忌嗔恚心起，一定要安然顺受，慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺、气顺才能除病。否则，心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，浑身的血气自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

39.子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

40.午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

41.早起如在寅时三点至五点，切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注重。

42.人生一切，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静或乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

43.人以血气流通为主，气滞则阻血，血阻则结毒为疖、为瘰、为癌、为瘤，皆血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞、气郁于内，肝先受伤。拯救之法在化除，而化除要诀有二：一寻其根，其根在心，心空则一切自化；二以药石、按摩助其化除，助血气之流通。

44.养病治病不可求速。因性急助火、火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

45.心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发，各部机体运动可求得健康。此可于舌上察知，舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

（摘编）大道堂刘逢军养生论85条（下）

46.大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康、长寿，因为这是自己机体中，本有特具的能力，不是空言的安慰；二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法；三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不去计较它，只做个无事人；四、在这修理期内，不许想念工作、不许悔恨丧失了时间和工作，用心一致，否则就迟误了。

47.静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子；呼吸顺其自然，心也不许用一点力，一起念便是用力了；把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

48.修行要诀：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体；做到：眼不观、耳不闻、鼻不嗅、舌不尝、口不纳、心不想。此是唯一条件。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻出纳，而浑身八万四千毛孔或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

49.为了养生而死的，占十分之三。是太爱惜自己了，为了这副臭皮囊，怕受辱、怕受宠、怕吃亏、怕上当，瞻前顾后、左顾右盼、担惊受怕、患得患失那颗心整天缩成核桃样，像被狗反复啃过，怎么能不死，越怕死越死得快。要养生，就得不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但修道的人已经参透了生死，死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。