? 道家养生六气诀
“?+道家养生六气诀”是一本涵盖了道家经典养生技巧的指南。它将道家的独特理念与六气诀相结合，为读者呈现了一套完整的健康保健方法。在书中，作者以简练清晰的语言阐述了道家的六气观念，包括风、寒、暑、湿、燥、火六气，并结合日常生活中的饮食、运动、休息等方面，提供了实用的养生建议。读者可以通过学习这些养生技巧，提高对六气的感知能力，从而更好地调节身体状态，保持健康。该书以其独特的视角和丰富的内容，为人们提供了一个全新的养生指南，有助于帮助他们改善生活质量，保持身心健康。
道家养生六气诀编辑/ 临沂市道教协会
“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
这六个字奥妙无穷，不但可治好五脏的疾病，而且也可治疗身体机能的不调顺，例如，身体感觉到冷时，可以用“吹(fu)”来治。身体感觉热时，用“呼”来治。关节痛用“嘻”来治。烦胀上气。用“呵”来治，有痰病，用“嘘”来治疗。废劳厌倦则用“呬”来治。
念“嘘”可以治肝脏的疾病，
念“呵”可以治心脏的疾病，
念“呬”可以治肺脏的疾病，
念“吹(fu)”可以治肾脏的疾病，
念“呼”可以治脾脏的疾病，
念“嘻”可以治三焦的疾病。
历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹(fu)呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹(fu)，时温可呼，委曲治病，吹(fu)以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。
何谓六种气，一吹(fu)、二呼、三嘻、呬呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。”颂曰：“心配属呵肾属吹(fu)，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。”传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
歌云：
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹(fu)肺肾宁。
呬季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。
明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”
明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，因五味熏灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿传。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹(fu)也，吸则一而已。呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治肝气，以吹(fu)字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。”
嘴里轻柔而且缓缓地念“吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬”这六个字，念时只动嘴出气而不出声，耳杂当然就听不到嘴里所念的声音了，因为这个音念得很轻，感觉上好象有很柔和的气缓缓地流过舌头和牙齿。所念的气虽然轻柔，但心中却全神贯注，字字分明，而且心里要放松，不可紧张。
道家以老子，庄子为其代表人物，其学说以自然天道观为主，着眼于人本身，追求生命本质的解脱与精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。其养生理念主要有四：
崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。
庄子认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。
老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。
庄子的养生法则为“虚静自守”，“养神，守形，无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”。
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