中医养生：三理说

中医以阴阳五行理论为基础，提出了三理养生说，即饮食养生、起居调摄、情志调适。饮食养生强调食物的性味对人体的影响，如寒热温凉的食物搭配，谷类、蔬菜、水果等的摄入均需考虑。起居调摄强调生活规律，包括作息、运动、卫生等方面，使人体始终处于良好状态。情志调适则提倡调整情绪，保持心情平和，以维护身心健康。三理养生说在中医理论中占据重要地位，强调平衡身体和心灵的关系，以达到治病强身、预防疾病的目的。这一理论在中国几千年的实践中得到验证，成为中医养生的重要组成部分。

我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生 三理 养生反映中医养生不同层次3种效应观

第层是生理养生古养生注重四道：是动养之道就是适度锻炼可活动筋骨疏通气血；二是静养之道就是适当休息可减少消耗怡神健体；三是食养之道就是均衡营养可使饮食有节二便通畅；四是居养之道就是起居有常可使精神愉快、情绪安定守此四者如能 不妄作劳 、慎房事、节情欲、避外邪、重内调、辅以必要自我保健和药物治疗则可以健康长寿度百岁乃去今天看来种单纯生理养生可说是浅层次保健养生

第二层是心理养生是调摄情志二要修养德行因为情志活动和道德修养对身心健康关系极大

所谓 情志 就是中医所说 七情 即 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 七种精神因素是受外环境各种刺激所引起反映既是生理反映也是心理反映通常情况下不会引起疾病但过激烈或持久或自身过敏感都会导致疾病如喜伤心、思伤脾怒伤肝悲忧伤肺惊恐伤肾所以要重视调摄情志而调摄情志最重要是 情贵中和 莫大忧愁莫大哀思 保持心境平和内则七情无扰真气内存五脏六腑气血调和流通；外则六淫(即风、寒、暑、湿、燥、火)无机可乘邪不可干使身体内外调和从而达到百病不生是保健养生内因素

所谓 德行 就是道德行为孔说 仁者寿 有大德必得其寿 ；荀说： 有德则乐 乐则能久 ；唐代大医药学家孙思邈《千金要方》中写道： 德行不克纵服玉液金丹未能延年 道德日全不祈善而有福不求寿而自延此养生之大旨也 所以说调摄情志修养德行是保健养生统摄全局第大法种心理养生可以说是深层次保健养生

第三层是哲理养生所谓 哲理 养生主要是要掌握对立统规律和一分为二观点明末清初著名思想家、哲学家王夫之 六然 、 四看 保健养生观就是符合一观点

所谓 六然 就是 自处超然 超凡脱俗超然达观； 处蔼然 与为善和蔼相亲； 无事澄然 澄然明志宁静致远； 处事断然 不优柔寡断； 得意淡然 不居功自傲忘其所以； 失意泰然 不灰心丧志轻装奋进所谓 四看 就是 大事难事看担当 能担当得起； 逆境顺境看襟怀 能承受得； 临喜临怒看涵养 能宠辱不惊； 群行群止看识见 能去留无意样才能做到 知足不辱 知止不耻 当行则行当止则止王夫之一生是艰难困苦、颠沛流离中生活能够活到74岁与安贫乐学、着作等身、保持高尚民族气节和清白政治操守以及晚年重视哲理养生而得到精神慰藉是分不开种哲理养生可说是达到高层次保健养生境界

上述 三理 养生其重点、方法会有生理、心理、哲理和浅、深、高三层次不同但其基本方法并不矛盾而其效应和最终目都是为增强自身健康延年益寿故有异曲同工、殊途同归之妙