古人如何延年益寿从诗中借鉴文人养生法

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古人对延年益寿有着深刻的关注，他们从诗歌中汲取养生之道，这成为了古代文人延年益寿的重要途径。诗歌作为一种独特的文学形式，不仅展现了古代文人对自然和生命的感悟，也延伸到了养生之道。通过诗歌，古人总结出了许多养生法，如饮食调摄、起居调理、精神调养等。他们在诗歌中描述了自然的律动与变化，以此启发人们依循自然规律进行养生。例如，有的古诗篇中提及食用山珍海味的节制，劳逸结合的生活方式，以及中医养生的原理等。因此，通过诗歌，古人从自然中获取养生智慧，为延年益寿提供了宝贵的借鉴。

中国作为老龄化人口越来越严重的国家，老人的健康问题引起了人们的重视，日常养生保健方法受到各种人群的关注，什么样的养生方法能让自己的身心都健康呢？不妨学学古人的养生方法。

嵇康克服养生五难

魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康，一生崇尚老庄，讲求养生服食之道。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。

《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。魏晋之时，养生之学大兴，但社会上有两种相对立的思想存在：一是认为修道可成仙，长生不老;二是认为“生死全由天，半分不由人。”嵇康针对这种现象，指出神仙不可能，如果导养得理，则可延年益寿。

嵇康在《答难养生论》中说：“养生有五难：名利不灭，此一难也;喜怒不除，此二难也;声色不去，此三难也;滋味不绝，此四难也;神虑转发，此五难也。”这指的就是追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。

嵇康生性旷达狂放，他自己正是遵循自然的养生规律，其友人言：“与康居二十年，未尝见其喜愠之色”，他自己提的理论，几乎条条做到，但却犯了“营内而忘外”一忌，最终受人诬陷而遇害，令人惋惜不已。

欧阳修琴棋诗画最忘忧

北宋文学家欧阳修，号六一居士。他解释说：“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。以吾一翁老于此物之间，岂不为六一乎?”

欧阳修爱好广泛，博学多才，对“琴、棋、书、画、诗”无所不通。他由于不得志，心情郁闷不畅，久之患上了“幽忧之疾”，多方求医，不见好转。为解除烦恼，他便操练这“琴、棋、诗、书、画”五友，一旦全心投入了角色，便怡然自得、不知不觉病已痊愈。他在《送杨序》文中写道：“予常有幽忧之疾，退而闲居，不能治也，既而学琴……久而乐之，不知疾之在其体也。”他劝人以“五友”为伴，防病养生。

他还在《秋声赋》中写道：“百忧感其心，万事劳其形。有动于中、必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，人常有多忧多思之老，方壮遽老，方老遽衰，反之以长生之法。”他告诫人们过多的忧伤会伤害心灵，过重的劳动会伤其体形，一个人的智慧与体力是有限的，老是多愁善感，则青壮年会加速老化，老年人就会加速衰竭。事实证明，他的话是正确的，性烈之士多招疾患，情郁之人甚少高龄，以“五友”为伴者，则多长寿。

陆游有空就扫地

南宋爱国诗人陆游是一位注重养生保健的人。在兵荒马乱的年代，他享年86岁，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，身体结实，有时还能上山砍柴。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。陆游的养生观涉及面广，包括运动、饮食、心境等各个方面，都给我们以启迪。

陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当作锻炼自己身体的活动。他曾在诗中写道：“一帚常在旁，有暇即扫地。即省课童奴，亦以平血气。按摩与引导，虽善亦多事。不如扫地法，延年直差易。”扫地是一项力所能及的活动，可疏通血气，活络筋骨，既做了家务又锻炼了身体。

陆游在《看钟》中写道：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”我们可以看出，陆游从登山这项运动中是受益匪浅的。登山既可呼吸新鲜空气、活动筋骨，还能陶冶情操，舒缓心情。

陆游诗中还说到：“饮罢忌久坐，时须曳筇杖。”吃完饭切忌坐着不动，适当走走才有利身体健康。

杜甫环境优美能散心

“诗圣”杜甫的诗作大多反映当时社会政治的腐败和人民的疾苦。其实，杜甫也有养生方面的佳作，《江村》就是其中的一首。诗曰：

“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”

此诗是诗人晚年生活的真实写照，对老年人养生颇有新意。诗的大意是：清清的锦江水弯弯曲曲，环抱着村庄，夏天住在这样的地方，事事都觉得恬静幽雅。自来自去的燕子在屋梁上飞舞，相亲相爱的白鸥在水中戏游。老妻拿来白纸铺在桌上精心绘制着棋局，天真活泼的孩子敲弯了铁针做着钓钩。老年人不愁吃穿了，还求什么?杜甫认为，人老了，不要精神不振，要多去环境优美的地方散心，寻找生活中的乐趣，让身心健康，不必再追求身外之物。

袁枚八十不知老

清代著名诗人袁枚，享年82岁，被誉为“一代文星兼寿星”。他在老年用诗作表达了他的养生观和生死观，颇能给人以启迪。

运动是袁枚生活中的重要组成部分，从动中求得健康和欢乐，从“我年六十四，今春犹聪强。上山不嫌高，坐夜不厌长。有时逸性发，跳跃如生獐。”“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧。”等诗句中可看出，他主张动静结合，在读书间隙不妨做点清扫书斋等事，既可活动筋骨，又可创造清洁的环境。

袁枚处世积极乐观，直到晚年仍笔耕不辍。“譬如将民蚕，尚有未尽丝，何不快倾吐，一使千秋知。”(《遣怀杂诗》)字里行间充满着乐观进取的精神。

袁枚不仅“八十不知老”，且能坦然面对死亡，认为那是自然规律，无须畏惧。他在《喜老》诗中写道：“一起百事生，一眠万事了。眠起即轮回，无喜亦无恼。何物是真吾?身在即为宝。就便再龙钟，凭人去笑倒。试问北邙山，年少埋多少!”作者洒脱乐观的情绪溢于言表，令人敬佩。

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